如果可以把九峰比喻成东海留在三泖大地上几个不肯回去浪头，那么我想说，也许霁放则是大海开出的一朵精灵，是大海派来松江的一个使者。她的到来，打通了九峰再次和大海联系的通道，使人类与大海亲密的对话成为一种可能。

    不信你可以感受她的诗。我这里不说“看”，她的诗，好像本来就不是用来看的，而是用来感受的。在感受之前，首先要先放下，放下尘世带给我们的众多束缚，甚至是我们尘世的声音，因为这些都是我们感受海的障碍。接下来，最好的办法是燃一柱清香，让思绪随意的漂绕，让那些远逝了的宇宙信息自然地连通。

    这时，你会听到海的潮汐，海的絮语，海的呢喃……
    “如果要/跟你开个房间/一定得在/大海里”。这不像是技巧，也不是故意卖弄高深，而是骨子里流出来的。因为她的家在大海，你不能跟着去，也不可能跟着去，因为你不属于海，你甚至连海的一个泡沫都不是，只是一粒尘世里飞扬的尘埃，等待着落定。

    “白天我密密地缝/夜晚我急急地拆/一拆  一缝/心疼”。这样的诗，引领我们行走深海里的峡谷，拆或缝都是心疼，诗人不给我们引路的灯塔，只让我们看到大海更深的蓝。是的，诗人是掌握人生密码的人，但不是开锁的工匠，在迷茫时，我们只能“星雨兼程，向死而生”。那种对生存的恍惚，使我们也会“唯恐被风/吹错了一厘米”。诗人不给路标，只给你提醒，这就足够了，因为诗人不想让你成为她的奴隶，她只想让你自己救赎。

    不管你愿意不愿意，你都不能强求什么，一切都会尘埃落定，一切都会随风。“他可以拥抱涨潮的  满/他可以忍受退潮的  空/唯独不能铭记/一双鞋子的吻”。我们要求沙滩的是我们的执，是不能放下，这执正是我们的痛，我们的伤。放下才能承担，空了才能满。我们放下执，内心充满了欢喜；天空空了，才能更满更大；水滴舍弃了自我，才能成就大海。大智始于止，大慧达于观。大觉真如心，大悟是菩提。让我们若来若去地行走，放下心中的执，来静听诗人给我们带来的大海的启示吧。

    “让闪  划破肌肤/把雷  甩出体外”。这种决绝，绝不应是一个纤弱的人所应具有的，接下来诗人便道出了一个绝非常人能够做出的选择，谁能捡拾，便会得到彩虹，得到那绚烂的美，但有人能够捡拾吗，有人吗？这样诱人的承诺，原来也不是常人能够得到的。还有那情感的兽，你能与其偕行吗？一个个美好的愿望，像海上的浪花，扬起又落下，复归平静。诗人要告诉我们什么呢？我们问谁呢，大海从不做回答。

    霁方最近的诗精短，一首诗就像大海的一朵小浪花，但却藏着整个的大海，有着整个大海的气息和体温，有着腥咸的内心和滑动的柔情，有着蕴藉的巨浪和游走的鱼鲸；

    这些精短的诗，又像是海边散立的礁石，大海把该粉碎的都嚼碎摊在沙滩上，留下这些礁石，让我们在感伤的时候，硌痛我们柔软的内心；
    或者还可以说，这些短诗，就是一滴海水。它不经意地落在叶片上，落在尘土里，落在田埂上，落在清晨和黄昏里，落在我们的心坎上。它随意的落下来，就让我们承受着整个大海的重量。

    感受着这些精美的短诗，你的眼角会自然地溢出腥咸的海来。

读你这个评，实在是一次情操的陶冶

亮起来大家赏。并问南鲁好

欣赏！问好南鲁，很少见到你哦～

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谢各位,有空把诗贴过来.这几天,在家写课题,现出来进网吧溜一下就走的.
向大家谢罪了,俺正在案上被切割呢,抽不出时间啊.有空会多来.