世纪的呼唤                                                                     
                                                                   
                                            ----诗人王久辛[致大海]作品赏析（修改版）
                                               
                                                                文/谷风
                                                     

                                                  前言

 
    我从山东来到上海，有了更多的时间触摸诗歌。在诗歌论坛巧遇诗人王久辛的长诗《致大海》 2007 年修改版，他的诗歌感动了我。虽然并不认识诗人，但是诗歌给了我很大的触动，通篇认真阅读下来，感受到其诗歌篇章的宏大精神。诗篇构思严谨，在抒情的同时围绕主题[致大海]的思想意识而拓展，文字生动体现了文本散发的意义。大海————在这里极其象征性的给予了读者丰富的内涵。亚里士多德在《诗学》第九章有一段比较诗和历史的论述相当重要，“诗人的职责不在描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律是可能的事。诗人和历史家的……差别在于，历史家描述已发生的事，而诗人却描述可能发生的事，因此，诗比历史更接近于哲学、更严肃的；因为诗所说的多半带有普遍性，而历史所说的则是个别的事。所谓普遍性是指某一类人，按照可然律或必然律，在某种场合下会说些什么话，做些什么事，——诗的目的就在此，尽管它给所写的人物安上姓名。”诗人王久辛遵循了这个信条，使诗歌具有普遍意义。诗人王久辛把大海以精神象征的手法出现在文本当中，立意新颖。他的语言艺术表现力也是凸现的，在使用意象上有独特视角，“色、质、感”具备，神情具佳。现在就与大家一起探讨，学习。
   
   
                                                                            序诗：涌动啊 我的大海
   
   
    在序诗中，是非常亮眼的一部分，诗人在题记里引用了苏联作家陀思妥耶夫斯基的一段话，其目的就是诗歌文本的精神提纲。序诗文字的意义在于引导和启发，是诗人心理走向的开端，就本身来说是一种思考状态。“你望着翻飞的/鸥鸟  却陷入了沉思//沉思　大海一样起伏的沉思/在铅云压低的鸥翅之下/沉思  伴着德彪西的音符/阴郁地涌动  起伏/仿佛海水隐藏了过多的秘密/所有临海的人们  这一刻/都变成了追寻的质问者”。当你看到这样的文字时能不陷入沉思吗？就“仿佛海水隐藏了过多的秘密”，并且临海的人们都变成了质问者。这里的质问者其实是诱发自己的思想意识，他是文本中唯一的质问者，或者一种苦难的历史积淀，似乎让诗人面对大海冲动了。“欧鸟”在这里极具象征性，似乎是诗人自己，他翱翔在大海之上，天空之下，在波涛中诵读浪花上的语言。“欧鸟”作为象征性的个体，被诗人生动的赋予了复杂的形象，特给予了纯洁，正义之身。然而，诗人又客体的沉思，让沉思升华，让沉思涌动。“连白鲨都在和我一起涌动/还有珊瑚　还有成群的白条鱼/和美丽的多彩的水草　都在涌动/在德彪西音符深处回旋/起伏  起伏回旋”，其实这是情感上的转换与泼洒，一次勇敢的与大海交谈。是的，写大海不融合到大海本身是无法体验的。而就诗歌文本来说序诗是有意的引领读者一起参与主题意识的，主题意识在这里明显的给予了思考现象，其实更多的是进入主题内容的引导作用。诗人非常有效的带给了我们一个大视野，大海就像诗人眼角的一滴泪珠，挂着那么些内心的独白。就诗歌语言来说，是以宽大的面积来抒发情感的。场面宏大，在此基础上诗人没有含蓄的折射诗歌理念，而是直接的抵达文本思想，以冲击效果给予读者深刻的印象，诗人层层进入，他在剥离着精神的层面。让我们跟着诗人的思想脉搏一起涌动吧......

   
                                        第一章：是谁入侵了我们的精神                                                     
 
   
    在第一节中，“大海啊　此刻/我又一次来到你奇异的岸边○2/桔色的曙光/在蔚蓝起伏的波涛上跳跃舞蹈/彩色的海风/带着琼浆的芬芳在自由飘荡/鸥鸟啁啾  仿佛从我胸中飞出/白帆点点  犹如渔歌扑入眼帘”。这段里，诗人”奇异“让人思考，诗人为什么说是奇异呢？其实这是文本悬念的埋伏。诗人用意象”曙光“，”海风“，”欧鸟“，”白帆“，这些具有一定象征意义的客体来增加本身的感染力。但他目的性是什？为什么选择了这些意象而不用其他呢？这是诗人的用意了，也是为以后的笔路和文本中的思想展示打下伏笔，并且扑入眼帘了。首先这是一个自然的景场，而他给予精神上的感官是次要的，主要的是他第一现场给读者带来了现实感受。首先他定义了大海的意义，并有理由的存在，从多种角度解说大海的原本可能性。其实这是诗人文本开端的设置，为以后设置的铺垫。而在这里诗人第一次写出了”精神的海洋“，这是他角度的定位，是整体诗篇的主题参与意识，也是他思想行进的开端。但这一段却那么生动自然，给读者一个心理上的准备。就是说他要给你什么，或者让你预备接受什么，这就是一个好诗人于文本内的成熟写作特色。他会让你不自觉的接受一切，会让你第一现场领略他客观的，精神的排场。而最主动的就是其思想的影射都暗藏在文字背后，在背后让你思考。
       
    那么，在第二节里看看他是如何展示给我们的。  在这一节中诗人在发问，也是前者的质问的实质性进入，具体的与个体充分参合。语言文字角度的重叠效果，气韵上的上升验证出他心理的思考过程，而这种生动气氛的渲染更自觉的走进诗歌本身的含义。”哦  碧透的海水啊/你何时升起明月/却捞不出繁星了呢/哦  清澈的海水啊/你何时飘过云朵“。诗人在这里的发问，其目的性显而易见，就是说他面对海水产生的怀疑”是谁  在什么地方/用了什么手段“，这是他在怀疑的基础上深深思虑。而他有把自己客观的替身，以小鱼和小虾和海藻一起涌动，似乎他在拥磉着大海，要让大海回答什么。其实心理上的企图在景场中得以慰籍了---”是惊雷的慢慢聚变/是海啸的悄悄爆发/那是生的啸嗷啊/那是死的绝响啊“。这段在引发质问的过程中他有试图寻找心理的安慰，那是诗人对自己信念的坚定意识，他在呼唤大海的灵魂！“我的心和成群的各色鱼儿/在海水中涌动/连最小的虾儿和最小的海藻/都在一起涌动”，“涌动”这个词在这里的效果非常，这是情绪上的凸显，是为整体文本打下铺垫。那么，这一节里他的真正思想动机就是引领，以发问式方式引领读者进入一个“场”，这个“场”是“是惊雷的慢慢聚变/是海啸的悄悄爆发/那是生的啸嗷啊/那是死的绝响啊/你听　你听啊”这些磁性的生发，其实是为后来文本的服务。第三节紧接着紧凑的抒发情感上的理念，并且艺术的诗意处理，在语言生辉的状态下，你可以感受到了那些逐渐影射出来的光，烫帖着你的脸。“蔚蓝色的啁啾呵/绝对是无数小黄鹂的飞鸣/无数飞鸣一齐撞击礁石/那是无数的凄厉之撞击啊/和着凄厉的激情/爆出四溅的语言碎片/使我所有的晨昏与昼夜/都心绪不宁  心绪不宁”，可以说这段写的非常诗意，并且转换了角度的理解，艺术的嫁接了思想。“蔚蓝色的啁啾呵/绝对是无数小黄鹂的飞鸣”，这句就本身来说非常巧妙，是艺术的。他竟然把啁啾之声涂抹成蓝色，并且更具体的说明了是无数小黄鹂的飞鸣，实在是妙语！但是，不尽如此，诗人把这蓝色的啁啾给转化了。可喜的是“爆出四溅的语言碎片/使我所有的晨昏与昼夜/都心绪不宁  心绪不宁”，都是语言的碎片。这是意象转换效果，最主要的是他语言中暗示性的思想隐现在文字当中了。情感的突兀与抑扬顿挫感不但增加了诗歌的魅力，就气韵上来说也张扬了诗歌内在的成分。“是谁入侵了我们的精神/用金钱把私欲利诱拐骗/竟把荣耻界线涂抹/大海啊  大海/难道人们真会肆无忌惮行为失范”到这里来说已经揭示了诗歌面纱，清晰的展示出诗人在陈述大海之对象的一切思想开端。其实作为揭示现实现象的诗歌，王久辛的诗歌最为突出，关键是诗人是那么真切的人文关怀，直接抒发内心的感受，直面现实的气魄感动了读者。
       
    再转回头来看诗人的作品，看他在大海面前是怎样伸发感慨的。诗人的目光一直没有离开大海的含义，大海给予他的心灵感知。“大海啊/难道你不是太阳的化身/不是化为沐雨滋养万物的吗/不是把每一粒光/播入大地  为大地/生生死死的吗　大海啊/难道你不是站在万物生灵一边/你要替邪恶  为歪风/撑腰鼓荡  兴风作浪吗”。这是他感到的另一面，这些东西感触了他。但是诗人一直怀疑的眼光和思虑审视着“海”存在的理由。“而那贪婪也是你深邃的/骨缝中滋生的吗/我要把它抠出来/曝晒在赤炎的烈日下啊”，诗人在爆发情绪的同时有一种幽怨使他陷入更深的思考。在第四节里他针对现实社会现象一针见血的针刺，把一些潜在的阴暗面直接呈现出来，这是他在面对大海对生存情绪的抒发。现实的背面似乎触动了诗人那颗纯真正义之心。是的，诗人都是背负责任的，特别是社会责任是一个诗人最可能的背负。他洞察到了一些社会的现象，牵挂着诗人的心扉，并驱使诗人站出来面对古老的大海，把一种真实性说出来，寄予大海的含义。“大海啊  我的大海/你的浩瀚在浩瀚的天边/连接着无尽浩瀚的人心/而你的心又为人心/展示着无涯无际的浩瀚/你不就是挂在天地之间的/一汪明镜吗/你什么看不见/你什么能看不见”。是啊，大海的心又是人的心，多么让人想象和思虑问题啊，诗人能这样比喻真是可贵了。其实这是文本的转乘，是诗人从现象到现象的说法，就是物我转换的艺术效果。“你就掀起巨浪/淘尽这些黄沙吧”，他具体可感的效应了现实现象，读后更真切的实质的感受，质地的语言被接受了。他的诗歌最大的亮色就是相互渗透，转换，融合的艺术效果，值得学习。
     
     
                                        第二章：把这个箴言高高举起，卷一万个巨浪
                                                   
                                 
    一章好的诗篇要摸清楚其思想脉搏和内在的精神，也就是文本的真正思想性。那么，诗人王久辛的[致大海]成功之处就在于反映和揭示了现实的一面。是站在一个社会角度理解现实问题的，体现了现象，使文本充满了思想性，是不可多得的精神教本。艾略特说：“诗歌不是感情的放纵，而是感情的脱离；诗歌不是个性的表现，而是个性的脱离”。他在内容上开始以大海为抒发对象，抒发情感的基础上，结合现存的社会现象圆润的融合了一种理解。其实在文本中这是一种“设置”，在设置后更有效的达到诗歌高层面。由底到高的行走趋势，让读者随着他的情绪的扩展与精神的走向自然的靠近主题意义。诗言志，意在言外，诗人在第6节中开始转折性的拨云推雾，情绪的明朗化是在他看到了希望，是“胡总书记“八荣八耻”的讲话/犹如长空滚过一个春雷”，虽然文字平实，但在文本中起到的作用不小，这是精神的明朗，是他在看到希望后的心理走向。他欣喜的疏放，“把这个箴言捧到蓝天/——让成百上千倍的向往/去铸造辉煌的光荣/献给创造光荣的人们吧/——让成千上万倍的义愤/去唾弃恶臭的耻辱/痛斥孽造耻辱的行为吧/大海啊”，证实了诗人的心理愿望。在这里，文本在他激烈和冲动的情绪中得到充分的发挥，并且反复的运用最熟稔的意象去反复吟唱，这是诗人情感释放的高沿，是他主动的又一次与大海亲切的对话。“大海啊  无边的大啊/饱含着无尽的小  组成的大/终于汇成了海  海啊/茫茫人海  一代又一代的海/沿着生与死的潮汐一轮又一轮的波涛耸立”，在第8节中诗人把大海作为一代人的比喻，是啊，一代又一代人就是一次次大海的潮汐，不住地涌动着奇异的岸。在这里“人民英雄纪念碑啊/才是惊涛淹不了的礁石/才是巨浪吞不去的勇士/它以其凝重浑厚的历史/以及成千上万/为了人的生存以及/为了捍卫  人的尊严/而捐躯的先烈们的英雄业绩/向一代代后人/昭示着有关人的  光荣”，在大海的心中，也就是说在人民的心中真正的英雄或者真正人民的形象“人民纪念碑”是海水冲刷不掉的顶天的姿势。这里大海似乎替代了时间的转换，而那些立于之上的，是真正人的尊严的象征。读到这里，读者会感受到了诗人诗歌内在的精神气魄，第9节诗人反复歌颂，文本用反差效果，反复强化内容的积极性，其实是他在根本的寻求大海的真理所在。诗人有很多的不相信，但他相信了大海的涛声“那日夜不息的涛声/和着鸥燕翻飞的旋律/抒不尽妖娆的情怀/挥不尽恣肆的激情”。这是他精神的信仰，这是他在证实大海之后，也就是他获得大海真正意义之后所感受到的。所以读他的大海的诗歌首先看到了他所影射的意义，特别是教育意义的启发。
       
    这是第10节的“呵  难道感动不是力量/难道力量仅仅在眼眶里打转转”，“我岂止是来到你奇异的岸边/我更是一头扎进深海的鲸鲨”，“我分明拥抱着大海博大的心了啊/那是颤抖的心弦/每一柱弦音  都是一波巨澜”。这些亲切得不能再亲切的话语不仅增加了文本的感染力，更打动了读者的心灵。是的，好的文字是被打动。在这里诗人几乎平常的语言却做到了不平常的效果，让每一个读者都会跟随他的心跳愉悦起来。这里的海深层的递进潜在的意识，这个意识就是人心之海。“为了人的解放  人格的独立/一个世纪的前仆后继啊/一个海接着一个海的牺牲啊”诗人在通过海的多重意义进行精神的接纳。这个海就是那些为解放，为独立而牺牲的人之精神啊。这个伟大的精神延绵历史长河，这个精神时时冲刷着奇异的海。而诗人在这一节里通过情感的抒发，很感知，感到了现实不光彩的一面，那些刺进他灵魂的现象，那些阴暗面使他不得不说出来。他“如果我不是诗人  那该多好/而我恰恰是了  便无法不惊堂拍案”，这些文字就像火焰燃烧着。在这里“连着力量的力量的汪洋”，就这句很有力度和意义，语言本身平实，却暗力无限。你看，前一个“力量”是具体的，后一个“力量”是宽泛的。这是重叠使用不同的效果，是诗人语言的妙用，增加了文本的力量，并且更宽大与想象。他的诗歌看似直白的表达，但在用字和词的方面很有功力，深得汉字的内涵。所以在他的每一节中语言本身散发出来的力量是大的，因为诗人渗透的就是大海的力量啊。在11节中这个海又是孩子的目光，我真不知道他是如何想的，还对他来说赋予了神奇和宽大的内涵和意义，海对他来说无所不在，那么诗人很有理由说海了。他通过海更深切的感触到身边的发生，身边的现象，他都以海的目光来审视，理解。----“多么明媚  多么烂漫/这一刻的这一道目光啊/该传递多少承前又启后的情感/哦  那不是一个大海吗/哦  那不是大海捧起的”。其实在这一节中诗人以大海为身，客观的理解现象。他正看到了另一个海。----“我曾在波兰首都华沙的大街上/徘徊  虔诚地追索着一个信念”。在这里“面对列强  国破了/但精神的山河在  只要/精神不灭啊/人就永远有尊严”这是海的精神世界吗？是的，这是海，是海的精神在“每一分钟  每一秒钟/都没有停止对奴役的抗争----”。从12节到[我不知道]是诗人说到了又一个海的意义，这里是信仰！他从具体事件中脱离，使文本具有质量和实际性。不是空洞的说教，是通过事实说问题。大凡叙述诗歌都有如此的手法，通过实践引发诗歌的意义，如果脱离了实际的东西就显得太空泛了。
     
    不难看出他在创作情绪上，奇妙的是迎合了大海的波浪起伏状态，这是气势的调和，以及在文本中美学的参与。他内在的节律从一开始就进入了，并且在第12节与13节中表现得尤为突出。抑扬顿挫的语感结合内容上感念上的起伏营造了他诗歌的独创性。其实文本更注重内在的精神与理念，他在有秩序的节拍中把内心一览无余的供奉出来。12节与13节其实是关联的内容，不过是一问一答的方式。而诗人不可能定义的回答，那是哲学家的事情。诗人在这里只提供思考或者预言，无论是过去的还是未来的，在某种程度上来说，诗人都扮演了预言家的形象，王久辛就是预言着过去与未来的种种现象的发生与结果。在13节中他在使用词语效果上来说很成熟，鲜明，其实也是修辞与条件的感应。“让每一秒钟的内部都变成精神的铜墙/耸立万丈  哪怕是片羽的纤尘/也要阻挡  也要让它的毫毛/在墙外降落  决不能越界传染/让每一分钟的内部都变成思想的大浪/淘涤尘埃  哪怕是最小的尘埃/也不放过  也要让它的内部/充满阳光和阳光灿烂的光芒”。在这里，具像”铜墙“、”尘埃“都有不同的代表性，是反正两方面的对比效果，加深了语言的扩张和感染力。他在”听  惊涛裂岸的巨响/看  石破天惊的画卷“中，使用形容词上也不例外，”巨响“和”画卷“都是很显著的，但也都带有不同的身份。诗人的诗歌语言是在接近平常的意象中再找到最可能的代表意义，这是他诗歌的风格魅力之处。从内容到形式都是很圆滑，但内在的尖锐通过语言闪耀着光芒，这种光芒是一面镜子，照着那些存在的现象，所以诗人的诗歌是时代的一面镜子。


第三章：我  不  相  信
                                                 
                                                   
    第三章，诗人通过具体事件引发了社会思考，但就他这个章节的诗歌与语言来说文字更硬朗，鲜明。并且用一个名词“运作”来显现文字在文本中的效果。“哦  擅长心理分析的陀思妥耶夫斯基呀/你可曾分析过这位“运作狂”的心理/按照您《罪与罚》的法则/这个从不反思更不忏悔的灵魂/又该怎样去拯救”，十分直接的痛斥使文字的刀闪着正义的光亮。诗人具体细致的按照发生的过程加以生动的叙述，并且借用很多的典故，历史现象，来增加文本的色彩。如果他一味的单纯的叙述一个事件就没多大意思，关键是他利用其他有效的事实现象加以引发读者更宽的思考性，不能不说诗人的智慧写作已经被他熟稔的驾驭了。最重要的你读后能感到一种沉重感受和一种冲动交织于内心，使你更激烈的接受诗人给予的现象的思考。““运作”这个生造词呀/已堕落成街头的吆喝/这吆喝席卷大地啊/钻进了无数人脑际的缝隙”，是啊，诗人能不大声疾呼吗？作为一个责任的诗人能不痛心吗？所以他“交给海  大海啊/大海用它博大的胸怀/把最小最小的尘埃淘洗/把它洗出光来  把它洗出亮来”。 “大海啊  大海/如果你的膂力/山崩地裂  也不会改变/那么  就让我借法律那神勇的/果敢  和着正义的力量/把这些污泥浊水/一下子  全扫光吧”。而在诗人情绪高涨之后他有重新思考，“面对厚土沃野的稼禾庄园/我在想  从今天到未来/有没有一双巨手/来把文明的圣火承传  难道/五千年冶炼的精神/数百年锻铸的光荣/竟然挡不住私欲的诱惑/欲壑的双眼”这是16节的一段，这是诗人的思考状态，也是一种思虑式的思考。我抄录一段他的诗歌，很有艺术感召力，“大海啊/你不是一面明镜吗/太阳和月亮不是在你的/反照下  闪烁出光芒了吗/那一束束瞬间组合的光粒/在一片片青草和树叶的/茎脉里奔流  那一粒粒的温暖/汇聚成的温暖的海洋/正温暖着一丝丝的茎脉/这光的伟大慈祥的博爱/这博爱的慈祥伟大的光/浩大的光啊/照彻环宇的博爱之光啊/是渺小又渺小的小小的光粒/汇聚完成的对人类世界的沐浴/我知道正义和公平的光芒/曾被云朵遮蔽阻挡/我知道  世界永远都有乌云/但阳光谁也不能垄断/另一位诗人  三十年前/就曾经这样替人类呐喊○16/我幽默  我悄悄地对你说/你厉害  你可以把公平/吞噬  可以把正义腐蚀/你能把大海那万钧雷霆吞咽吗/你能把大海那滔天巨浪抚平吗”。在这里，诗人借助意象效果生发诗歌的内涵，比如：“那一束束瞬间组合的光粒/在一片片青草和树叶的/茎脉里奔流  那一粒粒的温暖/汇聚成的温暖的海洋”，多好啊！“光粒”、“树叶”、“一粒粒的温暖”。这些闪光的词语不仅仅是起到修饰作用了，词的本身就有暗示效果了。他用每一个词语都是慎重的，都有他的用意。结合文本不难看出诗人抵达诗歌的哲理，都是为整体意义而服务的，并且都生发着含义！“是渺小又渺小的小小的光粒/汇聚完成的对人类世界的沐浴”多么漂亮的话语！巧妙的角度却宽大的散射着，这难道不是诗歌的扩张效果吗？其实诗人知道什么时候该聚会这样的语言，什么时候不该使用，特别是在这样一个豪放风格的诗体当中，怎样去最有效的扩展语言的意义，诗人早已准备好了。你看，“我不相信蓝天会拒绝飞翔/我不相信大地会拒绝生长/我不相信公平会被唾弃/我不相信正义会被污染”，多么铿锵有力的语言，多么让你措手不及，多么让你震颤的精神。如果在这样的文本中没有这样的疑问式，没有这样的质问，诗歌就无力了。
     
    在17节中依然承接着上节的内容去延展，开拓，在典故的衬托下使诗歌更有力度，更有说服力。“我相信“比干摘心”的故事④/会催生代代照亮“汗青”的“丹心””其实诗人在用典故和特有性质的词语使已经融合了诗歌本身的气氛了。他试图用诗歌的文字，以文字的力量去呼吁一种正义，一种人性的真谛。“我相信啊/那早起的  迎着黎明的晨雾/挤奶的牧羊少女的汗珠/与蹬着三轮的卖花老人/脸上的热汗  比价值连城的/珍珠项链  珍贵百倍千倍”。诗人怀着温暖的希望，关切着一切生命的存在。“少数民族希望小学捐建箱的/一双稚嫩的小手  永远比/好逸恶劳又挥霍无度的手/纯洁  高尚  千倍万倍”，这种人文关切比任何艺术的语言来的更感动人，更直接有效的抵达人心。所以说很多时候，这样的语言是很能引起共振的。主要是这种社会责任感的精神，在诗人的内心激起了大海一样的波澜。面对这样的一位关切人民疾苦，关切社会发展状况的诗人，面对这样一种对生活以及对祖国的大爱，我们还能说什么呢？真正的诗人是站在社会，和人文历史的角度上审视与思考的。他抛弃文字的障碍，忽略文字的局限性，去自然的体现心声，难道说这样的诗歌不是时代的真正声音吗？。在19节--20节中，他大量运用例证加以深入的书写，从历史事件中例取很有代表性的英雄人物加以说明。比如：岳飞、邓世昌等这些有精神信仰的人，这些热爱祖国和家园的人，这些有着高尚灵魂的人，在这里都活生生的体现了诗人自身的精神依据。都是他在针对性的鞭打现实中那些卑劣行为而赞扬值得崇敬的人。都是他列举英雄事迹而抨击灰色事件的正义之举。”我们不会忘记/我们是中国工农红军的后代/草根树皮化成的血液/至今还在我们的周身澎湃/谁能阻挡热血的奔腾呢/那是奋进的力量/它将横扫一切障碍“，多好的话语啊！多么值得尊重的历史啊！没有那一代人坚苦卓绝的努力和牺牲，哪有今天啊，所以诗人去纪念。他的抒情叙述诗歌最大的特点是不空洞，有说明，有例证，是有血有肉的生命之声。”呵  任时光流淌吧/流淌吧  我们的心中啊/始终盛装着一个壮阔的大海“，是啊，这个大海装着谁的心啊，其实是人民和一切生存者的内心，是诗人在鞭打灰色现实的内心。”哦哦  自由的大海啊/你有普希金  有拜伦/还有我——王久辛/一朵浪花之中的一丝水沫/你难道不是大的无边/又小得真实的  伟大的化身吗“这些可以看出诗人的胸怀，看出诗人背负的使命感，虽小且大，虽微且阔的精神值得我们学习和崇敬的。大凡优秀的诗人都有人类思维和历史背负的现象。
     
     
                                        第四章： 大海呵  请给我力量吧
                                               
                                                 
    第四章一共7节，这7节更生动具体的接近生活中人物现象，在更接近于叙述的可能下完成故事性的教育意义。从文本角度来说他是综合了现象的发生，带有普遍性的事实来诗歌的表达。23节中，展开思想意识的刨析，文字急切有力，在22节后承接了上面的思路又例证事实的让文本更具有说服力。这节一直贯穿整个章节，反复推敲，以故事性的特征展开一场戏剧性的争辩。说到这里，也想起了诗歌的戏剧性。戏剧诗歌也就是诗剧来源国外，他们诗歌的发展也是来源于戏剧的台词与人物性对话，是非常生动精彩的。那些对话极富哲理味道，并被传诵，很多精彩部分便以诗歌的形式流传至今，莎士比亚的悲剧最为沉长。所以现代国外的诗歌形式还是以叙述为主，他们认为叙述更主动，其实这只是一种认识，并不完整。在王久辛的叙述诗歌里就抓住了戏剧诗歌的特色，特别是在这一章中很具有戏剧色彩，这是他取长补短的艺术借鉴，也是充实了他诗歌的特色。但是这是独白式戏剧，是更具有原始性的再现，我觉得他搬到这里更有气氛，更有创意性。不仅增色了文本，在内在精神上也是应和了他主题的效果。当中很多精彩的句子，比如：“拿着“运作”的镙丝刀/在卸着组织原则上的颗颗镙钉”，“那部秦腔《铡美菜》呵/为何感动了老百姓几百年/想以身试/吗  试吧/手起刀落  并且/还是个遗臭万年”，“决不让你留下一根/完整的手指头  它啊/请你记住/凛然犹如至高无上的人的尊严/除非你甘愿与猪狗为伍/把人性背叛”。在说辞上很有戏剧效果，且生动有说服力的。
     
    在整个4章里一个贯穿的主线却独立的增加了文本的可读性，如果一篇长诗一味的去说教难免显得空洞，所以诗人有必要添加故事性的东西来展开讨论，使之不单一。诗人抓住了这个具有普遍性的东西进行对世人的教育，是精神的信仰使他趋向完美的抵达一种愿望。在27节出现的这一段的意义是客观的提示性效果，借助自然现象，也就是大海本身或者他本人的主观性再次现身说法。其实在诗歌手法上是物质转换，其实在他的作品里很多这样的例子，这是相互转换所应该产生的文本效果。你不这样做还有什么更有效的手段来实现诗歌的意义呢？特别是这样的诗歌，渗透了情怀与感情的诗歌，你不这样相互转换又如何使诗歌更具有扩张效果呢？诗人深明诗理。其实在这里他运用旋回，起伏式情节的韵律来扩张文本的可读性，一上一下，一高一底。做的非常自然，合着读者的呼吸与情绪的起落给予感受上的美感，这是阅读上的享受，更多的是文字本身就具有大海波澜壮阔的气势了。这是一章海啊，难道你没读出海的韵味吗？里面有兰色，有苦涩，有宽阔，有包容，有起伏，这些都孕生于语言与章节的关联当中，难道你就没读出每一个文字都是一朵浪花，甚至是一道闪电留下的光亮吗？读一部作品要读内在的精神，要读本身的含义和启发性。面对这样的文本所散发出来的意义是多么深远啊！28节中递进了精神领域的升华了“哦  我的大海/且慢说它腐蚀人心/且慢说它动摇信念它把人类最原始的罪恶/带到了文明现代的今天/又用人类最敬畏的权利/把邪恶和贪婪“运作”到极端/更把大众的拥戴和信赖啊/当作了交易中的杯盏/酬酢交错中  便进行了/——偷换“。”因为人类在向美好努力呀/它的背叛是猖狂的挑战/它使文明又一次感到了威胁/它使正义又一次感到了邪恶的庞大/感到了实现公平的步履艰难……“。这是诗人精神大海的波涛，语言宽大，境界开阔，这是反映到内心的状态。在文本中来说这又是回旋式的情绪转换。他却总是有效的消解了阅读上的障碍，使文理通顺，起伏有秩。
 
    29节在承接了上节的情绪后依然升华到一种理念。“大海啊  我的大海/你为什么如此深刻地/鞭笞着我  使我焦燥不安的诗行/离纯粹的诗歌  越来越远”，其实是诗人情感的一个高度理解，客观与主观的融合，在心灵上共振的效果。他的呐喊是与大海一起波动的，是随大海的呼吸而呼吸的。”让我以容纳百川/又淘涤万水的胸怀/卷起千重堆雪/掀起万顷狂飚/还人间一个清净的世界吧“，种种的现象使他在呼唤大海的声音里得以抒发。一个感性的诗人所具备的气质是很明朗的，是不隐藏什么的，他的立场与信仰在文字中体现得淋漓。”大海是蔚蓝的  我知道/阳光照在海面/海面是金灿灿的/是的  是金灿灿的/它像真理一样  真实/它是真实一样的  真理/那么就让我们聆听/让我们聆听大海的阳光吧/那优美的泛着波瓦的歌声/伴着翔鱼和鸥翅自由地飞吧  飞吧/飞到所有追求公平的心/飞到所有渴望正义的心/用你瓦蓝的音符/去寻找同样瓦蓝的共鸣吧“这是多完美的表现啊，文字优美流畅，客观有色质。把精神与外在的事物融合的圆浑。写到这里我不得不想起了[司空图诗品]中对雄浑诗歌的理解，诗人王久辛充分理解了雄浑大气的风格，所以他的诗歌气魄雄浑。司空图说：”大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空；荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中；持之匪强，来之无穷。”也就是说震撼人心的诗歌关照着整体，进入浑然了。也就是说真正的诗人不拘于表面现象，只有抓住内核实质，才提纲挈领。诗人在雄浑诗歌的气势里豪放派的姿态使诗歌散发出生命力，真是值得学习的。比如：哦  你看你看呀/那是咽下太阳又吞下月亮的大海/不仅为汪洋镀上金边银沿儿/为碧波镶满群星般的珍珠/更把成群的鸥鸟放飞/成行的白帆升起/哦  你看你看呀/那浩大的美/从天上一泄万倾/直直地扑进我的胸怀/哦  那不是浩大的美/在我眼里翻滚吗/不是浩大的希望在阳光下舞蹈吗“这段参与了很多美学的介入，充分运用质感的语言和色质的具像来融合诗歌气氛，壮阔绮丽。特别是“那浩大的美/从天上一泄万倾/直直地扑进我的胸怀”不但意境美，并且有独特的气质性，开阔得使人想象万分。而在这样一个诗歌里是次要的，最主要的是诗歌给人带来的精神气质和内在的精神意识，那种积极的思想闪耀着光芒，让我们思考。
     
     
                                        第五章：我又一次来到你奇异的岸边
                                               
                                                 
    在第5章中，第30节的开始又让我接受了“我又一次来到你奇异的岸边”，这句话，诗人在重复的使用是有双重效果的。一是文本主义，二是精神扩张。那么他在整体诗歌中所用的“啊，大海”难道就不是吗？其实那是主线的贯通手法，起到承接作用，主要连通了整体“意义”。那么有意思的是这两句的重复出现使文本更具有持重之感。如果没有这种句式的现象，那这诗歌就散了。它起到“拧”的力量。第30节的内容使诗人唤起记忆性的精神进入，“我想起了血海之上的历史/想起了历史之中的长征/哦  长征啊/那是巨龙的游弋啊/那是热血汇成的大海啊/一峰峰长浪滚滚滔滔/犹如一匹匹烈马在奔腾嘶鸣/那是惊天地的扑倒啊/那是泣鬼神的牺牲/那一朵朵  哪怕是最小最小的/浪花呀  也足以让我感动一生”。多么深情的抒怀，多么情感的渗透。语言运用比喻和通感效果来使语言更形象，更生动。长征用巨龙比喻，大海用热血比拟，浪涛用烈马象征，可以说他真的用形象说话啊。不难看出他叙述与抒情与想象相互参合的语言不再是单一的形式出现，这在阅读上更能带来想象，语言本身散发的感召力使诗歌本身更主动起来。在31节中 “啊啊那天的雪花啊/像白蝴蝶在他的眼前狂飞乱舞”漂亮的语言。有谁能把雪花比做白蝴蝶啊，这么准确的表现。其实成熟的诗歌语言就是抵达表达的准确性，在使用意象的同时要选择有特色和贴近文本内容的意象，透明透彻，这样才使诗歌更有魅力和阅读感受。现在很多写诗歌的人，没有遵循这样的理念，而是乱堆切词语和意象，让人读了不知所以然。其实是没有找到合适的表达方式，诗歌就是显现出你准确的表达途径。在这点上诗人王久辛做的最具体生动。 一直到35节中，诗人都是在具体的叙述事件效应，精神的张扬一种信仰，看得出他爱憎分明的人格与气质跃然纸上。但就文本艺术来说，在这里又出现了序诗中的景场现象。其实这是在接近结束时所做的一个回望，这个回望是承上启下的作用，是内在的调整。在诗歌设置的情绪上是一个重影，它起到的效果非常有必要，如果有意识的去掉这一节诗歌的结束难免有点轻了，所以诗人更注重文本的一致性和贯通性。那么他又是怎样充实和厚重诗歌本身的呢？在结尾的几个章节里，诗人的情绪高涨而宽阔的延展开来，使诗歌推向高度。“哦  大海啊/想起你的瞬间/就是汪洋盈满瞬间的双眼/那是永恒的大海啊/它将淹没所有人的瞬间/而将人类真正的美/反射到太阳和月亮和身上/并化作光  撒向人间……”在这里有奇妙的东西，真是惊喜！汪洋盈满瞬间的双眼/那是永恒的大海，太不可思议了。诗人用一葫芦接一挂瀑布的手法大胆的意象嫁接，使人想象得无限。
     
        在最后“我知道  我是大海中/那最小最小的浪花一朵/我知道  我的声音在大海中/是极其微弱极其微弱的一星/但这一朵一星呵/却是我献给大海/最纯最真的  赤诚”。他通过对大海的呼唤与内心的纯真的供奉，结合现实难以理解的人性观念，文字中体现了一个真正诗人的最大情怀。准确的说是内在的精神，就是说文本价值的思想性和教育意义，这是我看到他抒情长诗中最有价值的东西。他的诗歌不像其他诗歌者一样，很多人写诗歌追求晦涩，一味的挖掘深度来增加诗歌本身的重量。其实不然，诗歌的意义不是强硬挖掘的，是在文字中自然的体现的。语言本身的效果最主要体现在与整体相配合的意义了。诗歌的存在不表现在语言形式上，而是在于诗歌本身带来的价值观念，是否能具有普遍性，具有意义和启发的教育性。其实好的文学形式包括诗歌的，在一定意义上能引领一代人的思想观念，在这方面谁做的最好谁就是真正的灵魂的工程师。通过学习诗人王久辛的诗歌，我感到了一个诗人的思想境界是值得真正学习的。只有责任，这样的一个社会责任的诗者，真正的诗歌才能放射出光辉。在这一章里诗人充分调动情绪进行大胆的想象，艺术的嫁接意象本身散发的特出意义效果，虽然直接的语言也没有失色，但，读后却感到浑身的涌动，或许是语言内在的精神融合了读者吧！无论怎么说诗歌是够气魄雄浑的。通读下来感到他的诗歌更显现了豪放派的气质。司空图这样解释：观花匪禁，吞吐大荒；由道返气，处得以狂。天风浪浪，海山苍苍；真力弥满，万象在旁。前招三辰，后印凤凰；晓策六螯，濯足扶桑。有人说惟有豪放之气，才有豪放之诗。豪放是诗人内在气质在经过客观事物的感应后激发出来的慷慨之辞，而绝不是那种假、大、空的装饰品。诗人的[致大海]以精神为气质，贯穿全体。在不忽略文本价值的基础上，语言的章法与语言本身特有的感染力，使读者不仅在阅读上是享受过程，重要的是诗人诗歌精神的价值，那种责任的背负，那种大意的关爱，那种热爱生命存在的意识是值得我们好好研读的教育题材。
         
         
                                       
                                                            2007年1月14日

哈哈 原来没全贴过来 刚修改了 大家批评